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  • 密法的第一方便——上师相应法

    觉性。 　　上师相应法的含义就是：让上师放射的光芒净化行者的意识观境，让行者的当下意识融化在上师的智慧心（光明觉性）中，让上师消融“我”及一切物境，让行者的觉性在上师的光明浸润中醒来。 　　历史上卓有...的理解是否到位，是否掌握了有关的技巧，能否在具体的观境上契入真相---融入上师的智慧心中。 　　不同的人修持同一种法，会有不同的效果，原因就是法由人来操作，而不是法操作人。因此，人具有怎样的知见，以及...

    宣南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313344191.html

  • 观想与观照

    外道，其修持多以禅定观想为主，信仰与德行及哲学思辨为辅。以各种观境（如地、水、火、风、气息、咒语等）进入四禅八定而得到身心的轻安、寂静，甚至引发神通，即认为达到解脱烦恼的境地，或梵我合一的本体。而佛陀...的理论都会流于大脑作用的玄想，或禅定观想的观境而不自知，成为脱离现实人间，在工作、生活之外的「玫瑰园」或「香格里拉」式的自我心境而已，这是经不起现实考验的。当然，这不是说「自性清净心」、「烦恼即菩提」...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115849591.html

  • 《般若波罗蜜多心经》简释

    感悟。若通读本部《心经》，显而易见，本经内容结构明显可分成四个段落层次，具体而言即先明能观智，次辨所观境，再显所得果，后赞大明咒。今依序略加介绍如下：　　第一段，先明能观智（深般若）。叙述在菩萨行（...究竟的解脱自在无碍尔。　　第二段，次辨所观境。本段约佛教中最常见最根本的一些名相概念，如五蕴、十二入、十八界、四谛、十二因缘等来加以辨析破解，显示诸法实相即是不二空性。这里我们需要明了的是，般若学所讲之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00324069364.html

  • 心所法

    三十一句。在第三段中解释。 　　（二）解说体业 　　（１）欲：于所乐境，希望为性，勤依为业。所乐境即所观境。对于一切事，凡是欲观察的，有希望故，即有欲生，这是性的作用。若不欲观，随因境势力任运起缘，即...起念。又虽然是曾经领受过的境界，但不能明记（如七八识境），念亦不生。　　（４）定：于所观境，令心专注不散为性，智依为业。即于所观察的功德、过失、俱非境相上，由定令心专注不散，这是性的作用；依这定力，便...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748288.html

  • 向观世音菩萨祈愿文

    ，观人自在；　　　　　　　　我要远离分别臆测，观境自在；　　　　　　　　我要远离执著缠缚，观事自在；　　　　　　　　我要远离五欲尘劳，观心自在。 　　　　　　　　慈悲伟大的观世音菩萨！　　　　　　　...

    星云大师 著

    |观世音|观音|大愿|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21153120466.html

  • 罗一鸣居士书《般若波罗蜜多心经》序

    深般若；次辨所观境，即显示诸法实相即空相，遮遣蕴、处、界，缘生、四谛、智，断诸法执；后显所得果，先之以得涅果，次之以得菩提果，明诸佛皆依甚深般若观慧相应无所得实相，而得一切智智之义。又经首尾皆说般若能度...

    界 诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054442593.html

  • 弘一大师：南山律在家备览略编（忏悔篇）

    初标根性。且望修事通明利根、若对三观智用浅深自分利钝如后可见。 观下二示观行、初句示所观境。 由下明能观智。上四句明达妄见理、下二句明行成罪灭。分谓分辨、即观照也。此中通示理观、无生之言总下大小三种之理。...ldquo;一者诸法 性空无我。 此理照心、名为小乘。” 资持释云“性空中分三、初示所观境即诸法二字。诸法之言总包一切。诸经论中或约依正因果、或世出世间、或有漏无漏、或色心非...

    弘一大师

    佛学论文|因明|五明|弘一大师|南山律在家备览

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371245022.html

  • 关于三论宗“境智”之关系

    同时境智是能所关系。二智能观照二谛境，因境而名观智，也因智而名为所观境。所以《大乘玄论》又云：“非境无以发智，智为所发，非智无以照境，故智为能照，境为所照。”由此可明，境智是互为能所，相资相助。是一种能...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510846693.html

  • 向观世音菩萨祈愿文

    远离颠倒妄想， 观人自在； 我要远离分别臆测， 观境自在； 　　我要远离执着缠缚， 观事自在； 我要远离五欲尘劳， 观心自在。 慈悲伟大的观世音菩萨！ 请求您...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06515946828.html

  • 论五重唯识观

    论五重唯识观　　唯识宗的五重唯识观，体现了唯识宗所崇尚的教义，由此可以帮助我们更好地理解唯识学的主要意义。本文仅就五重唯识观之观行理论和方法作如下论述。恼五重唯识观的所观境　　(一)遣虚存实观。论云...後得智缘依他事门。成所作智则唯有後得智，无有正体智。因其“随作意生缘事相境，起他业故得智摄。”　　真如识性唯是正体智之所观境，定非能观。“以能观智非真如理故。因位中之八识为妙观察智，平等性智之所观境，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533647057.html
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